24/2/2025
Πολλοί αρχαίοι συγγραφείς συνέβαλαν στον τρωικό θρύλο. Το έπος έχει επαναληφθεί ξανά και ξανά σε αμέτρητα έπη και τραγούδια εδώ και χιλιάδες χρόνια. Όμως ο Όμηρος έμεινε στην ιστορία ως ο προπάτορας του θρύλου του Τρωικού Πολέμου.
Γράφει ο Gregor Delyaux de Fenffe
Όμηρος – Πατέρας της Ποίησης
Ο Όμηρος ήταν Έλληνας ποιητής και πιθανότατα έζησε πριν από περίπου 2800 χρόνια. Πιθανότατα καταγόταν από τη Μικρά Ασία, από τη δυτική ακτή της Ανατολίας. Ο Όμηρος θεωρείται ο προπάτορας της ευρωπαϊκής ποίησης, τα δύο έπη του, η Ιλιάδα και η Οδύσσεια, είναι από τα παλαιότερα έργα της δυτικής λογοτεχνίας.
Ο Έλληνας ποιητής περιγράφει τη θρυλική ιστορία ενός πολέμου στον οποίο μια όμορφη γυναίκα, ήρωες και θεοί παίζουν τους κύριους ρόλους. Η ιστορία της Τροίας, που είναι μια από τις πιο δημοφιλείς ιστορίες στην παγκόσμια λογοτεχνία, σίγουρα δεν ήταν εφεύρεση του Ομήρου. Εκείνη την εποχή, ο θρύλος της Τροίας πιθανότατα απαγγέλθηκε επανειλημμένα, τροποποιήθηκε και συμπυκνώθηκε από περιοδεύοντες τραγουδιστές και ποιητές.
Δεν γνωρίζουμε πολλά για τον Όμηρο. Δεν υπάρχει καμία απόδειξη ότι έζησε πραγματικά ή ότι έγραψε πραγματικά τα δύο έπη του. Είναι όμως πολύ πιθανό. Ο αρχαίος ιστορικός Ηρόδοτος, που έζησε 300 χρόνια αργότερα, ανέλαβε τουλάχιστον ένα ιστορικό πρόσωπο.
Λέγεται ότι ο Όμηρος ήταν σταρ στην εποχή του και η περφόρμανς του ήταν πολύ δημοφιλής. Με τα ηρωικά τραγούδια του από τον Τρωικό Πόλεμο, ενθουσίασε τους ισχυρούς ανθρώπους της εποχής του σε πολλές περιοδείες διαλέξεων που τον οδήγησαν στις βασιλικές αυλές της εποχής.
Η σύγκρουση του Αγαμέμνονα με τον Αχιλλέα για τη σκλάβα Βρισηίδα είναι το μοτίβο της ιστορίας του «Ιλιάδα». Ο θρύλος τελειώνει με τη μονομαχία μεταξύ των μεγάλων πρωταγωνιστών Έκτορα και Αχιλλέα.
Στην Ιλιάδα, ωστόσο, ο Όμηρος δεν αναφέρει ακόμη το τέλος του Τρωικού Πολέμου. Μόνο στην «Οδύσσεια», το δεύτερο μεγάλο έργο του Ομήρου, που αφηγείται την περιπλάνηση του Οδυσσέα, περιγράφεται η πτώση της Τροίας.
 |
| Οι Έλληνες ήρωες στη σκηνή του Αχιλλέα |
Ο Όμηρος και η ανακάλυψη της γραφής
Το μεγαλύτερο επίτευγμα του Ομήρου είναι η γραπτή του προσήλωση: έγραψε το έργο του και έτσι έκανε το υλικό προσβάσιμο όχι μόνο στους συγχρόνους του αλλά και σε εμάς. Αυτό δεν ήταν δεδομένο τότε. Ακριβώς κατά τη διάρκεια της ζωής του Ομήρου, ένα νέο σενάριο αναπτύχθηκε στην Ελλάδα.
400 χρόνια νωρίτερα – την εποχή του Τρωικού Πολέμου – οι Έλληνες εξακολουθούσαν να αρκούνται στην ατελή συλλαβική Γραμμική Β. Αλλά με την καταστροφή του μυκηναϊκού πολιτισμού 1200 χρόνια πριν από τον Χριστό, αυτή η γραφή χάθηκε. Αυτή η περίοδος πολιτιστικής παρακμής ονομάζεται και Σκοτεινή εποχή της Ελλάδας.
Σύμφωνα με το μύθο, ο Τρωικός πόλεμος έλαβε χώρα περίπου 1200 χρόνια πριν από την κοινή εποχή. Για τον Όμηρο, η εποχή του πολέμου για τον οποίο τραγούδησε ήταν ήδη πριν από μισή χιλιετία. Όμως στα έπη του ο ποιητής δεν περιγράφει μόνο τα φανταστικά γεγονότα μιας μυθικής μάχης μεταξύ ηρώων, θεών και μάντεων.
Οι ιστορίες του είναι επίσης εξαιρετικά πλούσιες σε λεπτομέρειες: περιγράφει ακριβώς τις πανοπλίες και τα όπλα των εμπόλεμων πλευρών, τα καλύμματα κεφαλής, τις τελετές, τις λατρείες και πολλά άλλα περιβάλλοντα που δεν υπήρχαν πλέον κατά τη διάρκεια της ζωής του. Έτσι, τμήματα της ομηρικής παράδοσης μπορούν να διαβαστούν σαν χρονικό, ως στοιχεία από την εποχή του Χαλκού.
 |
| Τον 12ο αιώνα π.Χ., οι άνθρωποι έγραφαν ακόμα με την απλή Γραμμική Β γραφή |
Αλλά πώς θα μπορούσε ο Όμηρος να γνωρίζει τέτοιες λεπτομέρειες αν δεν είχε γραπτές αποδείξεις στις οποίες να βασιστεί; Οι ειδικοί στα ομηρικά έπη έχουν περάσει χρόνια ερευνώντας το πεδίο της «προφορικής ιστορίας», τη μελέτη της προφορικής παράδοσης.
Η προφορική παράδοση παίζει σημαντικό ρόλο στην ανασυγκρότηση εποχών που δεν είχαν γραπτή γλώσσα. Σε αυτούς τους πολιτισμούς, οι ιστορίες, οι μύθοι και οι παραδόσεις μεταβιβάστηκαν από γενιά σε γενιά και καταγράφηκαν γραπτώς πολύ αργότερα.
Αλλά αν ο μύθος του Τρωικού Πολέμου μεταδόθηκε επανειλημμένα προφορικά, θα πρέπει να είχε αλλάξει τόσο πολύ με την πάροδο του χρόνου μέσω της προσθήκης και παράλειψης ορισμένων γραμμών πλοκής που θα είχε διασωθεί λίγο περισσότερο από μια αόριστη ανάμνηση του αρχικού του αφηγηματικού πυρήνα. Εκτός κι αν το κείμενο που μεταδόθηκε προφορικά διαβιβάστηκε αμετάβλητο για υφολογικούς λόγους.
Όταν απαγγέλλουμε ένα ποίημα ή μια ομοιοκαταληξία, δεν μεταφέρουμε μόνο το περιεχόμενο αλλά και το ρυθμό και το σχήμα ομοιοκαταληξίας. Με τη σειρά τους, ο ρυθμός και η ομοιοκαταληξία διασφαλίζουν ότι το κείμενο μεταδίδεται λέξη προς λέξη.
Ο ερευνητής του Ομήρου με έδρα τη Βασιλεία, Joachim Latacz, υιοθετεί αυτή την ιδέα και αναφέρει την αυστηρή μορφή του εξαμέτρου ως απόδειξη. Το εξάμετρο - ο ρυθμικός μετρητής των επών του Ομήρου - είναι ο υποστηρικτικός δεσμός για το περιεχόμενο: τα κείμενα μαθαίνονται ευκολότερα μέσω του ρυθμού και της ομοιοκαταληξίας και έτσι μπορούν να μεταδοθούν σε μεγάλες χρονικές περιόδους. Είναι λοιπόν πολύ πιθανό ο θρύλος της Τροίας να μην έχει αλλάξει εδώ και αρκετούς αιώνες. -Πηγή
 |
| Απόσπασμα της Ιλιάδας του Ομήρου του 6ου αιώνα π.Χ. |
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου