 |
|
Το Χόλιγουντ δεν ξαναδιαβάζει πλέον τους ελληνικούς μύθους, τους θέτει απευθείας στην υπηρεσία της ιδεολογικής συμμόρφωσης. |
Οι ελληνικοί μύθοι δεν είναι χαρτόκουτα που μπορούν να ξαναβαφτούν ανάλογα με τις πολιτικές πεποιθήσεις του μήνα.
Ο Κρίστοφερ Νόλαν ετοιμάζει την κινηματογραφική μεταφορά του μυθιστορήματος «Η Οδύσσεια», που αναμένεται στους κινηματογράφους στις 17 Ιουλίου 2026. Στα χαρτιά, το έργο είχε τα πάντα για να το πετύχει: έναν καταξιωμένο σκηνοθέτη, ένα πρωτοποριακό κείμενο, έναν κολοσσιαίο προϋπολογισμό, τον Ματ Ντέιμον ως Οδυσσέα, την Αν Χάθαγουεϊ ως Πηνελόπη, την Ζεντάγια ως Αθηνά. Και μετά ήρθε το κρίσιμο σημείο: η Λουπίτα Νιόνγκο ανακοινώθηκε για τον ρόλο της Ελένης της Τροίας. Και εκείνη τη στιγμή, ο Όμηρος έφυγε ξαφνικά από το σκηνικό…
Στην ελληνική και ευρωπαϊκή φαντασία, η Ελένη της Τροίας δεν είναι ένας δευτερεύων χαρακτήρας που πρέπει να μετακινείται σύμφωνα με τις μεταβαλλόμενες τάσεις. Βασίλισσα της Σπάρτης, σύζυγος του Μενέλαου, μια φιγούρα της οποίας η ομορφιά λέγεται ότι επιτάχυνε τον Τρωικό Πόλεμο, ανήκει σε έναν πολύ συγκεκριμένο κόσμο. Αλλά στο Χόλιγουντ, η πολιτιστική ακρίβεια συχνά γίνεται ένα εύπλαστο αγαθό όταν πρόκειται για την ευρωπαϊκή κληρονομιά. Ο μύθος δεν προσαρμόζεται πλέον: αναμορφώνεται.
Η Οδύσσεια: Μια εκδοχή που επιβάλλεται από την ποικιλομορφία
Η ταινία του Κρίστοφερ Νόλαν διαθέτει ένα εντυπωσιακό διεθνές καστ. Το AlloCiné παρουσιάζει την Οδύσσεια ως ένα μυθολογικό έπος για την επιστροφή του Οδυσσέα στην Ιθάκη μετά τον Τρωικό Πόλεμο. Η Universal την πλασάρει ως ένα μεγάλο, παγκόσμιο θέαμα. Τίποτα δεν εκπλήσσει μέχρι στιγμής: ο Νόλαν λατρεύει τις τεράστιες μορφές, τους κινηματογράφους IMAX και τις ιστορίες που αφήνουν τον θεατή κολλημένο στη θέση του.
Το πρόβλημα ξεκινά όταν η διασκευή φαίνεται να ασχολείται λιγότερο με το σύμπαν του Ομήρου και περισσότερο με τα κυρίαρχα ιδεολογικά αντανακλαστικά. Σε μια συνέντευξη που ανέλαβε ο αγγλοσαξονικός τύπος, η Λουπίτα Νιόνγκο απάντησε στην κριτική εξηγώντας ότι επρόκειτο για μια μυθολογική ιστορία και ότι το καστ ήταν «αντιπροσωπευτικό του κόσμου». Με άλλα λόγια: η αρχαία Ελλάδα πρέπει πλέον να μοιάζει με ένα θεσμικό φυλλάδιο του 2026.
Ξέρουμε τι γίνεται. Μόλις μια ιστορική ή πολιτισμική ασυνέπεια βολεύει το προοδευτικό στρατόπεδο, ισχυρίζονται ότι η τέχνη πρέπει να είναι ελεύθερη, ότι οι μύθοι ανήκουν σε όλους, ότι μόνο οι επικριτές ενδιαφέρονται. Περιέργως, αυτή η ευελιξία εξαφανίζεται μόλις εμπλέκεται άλλη πολιτιστική κληρονομιά. Εκεί, η αυθεντικότητα γίνεται ξανά ιερή, η αναπαράσταση γίνεται ανέγγιχτη και η επιλογή των ηθοποιών πρέπει να γίνεται με εξαιρετική προσοχή.
Δύο μέτρα και σταθμά, δύο μυθολογίες
Φανταστείτε το αντίστροφο, απλώς για λίγο γέλιο. Ένας λευκός ηθοποιός που επιλέχθηκε για να υποδυθεί τον Νέλσον Μαντέλα, τον Μάρτιν Λούθερ Κινγκ ή τον Μοχάμεντ Άλι. Ολόκληρη η βιομηχανία θα μετατρεπόταν σε ηθικό δικαστήριο πριν καν ολοκληρωθεί το δελτίο τύπου. Οι αρθρογράφοι θα φώναζαν για πρόκληση, οι πλατφόρμες θα ξεσκόνιζαν τους ηθικούς τους καταστατικούς χάρτες, οι ενώσεις θα καλούσαν σε μποϊκοτάζ και η λέξη «whitewashing» θα επαναλαμβανόταν μέχρι αηδίας. […]
Τώρα, όλα ξαφνικά γίνονται ρευστά, καθολικά, εναλλάξιμα. Η Ελένη της Τροίας δεν είναι πλέον η Ελένη της Τροίας: γίνεται ένα εύκολα διαθέσιμο αφηγηματικό πρότυπο. Ένα είδος ξεπερασμένου λογισμικού που απλώς χρειάζεται να ενημερωθεί με το σωστό ιδεολογικό έμπλαστρο.
Επιπλέον, η αντίδραση δεν προέρχεται αποκλειστικά από τους συνήθεις ανώνυμους λογαριασμούς που υποβιβάζονται αυτόματα στην κατηγορία «απαράδεκτοι». Στην Ελλάδα, η συζήτηση λαμβάνει χώρα επίσης. Καλλιτέχνες, ακαδημαϊκοί και πολιτικοί ηγέτες αμφισβητούν τη σχέση μεταξύ καλλιτεχνικής ελευθερίας και σεβασμού της πολιτιστικής κληρονομιάς. Δεν πρόκειται, λοιπόν, απλώς για μια διαμάχη στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Είναι ένα απλό ερώτημα: γιατί πρέπει ορισμένες ιστορίες να παραμένουν πιστές στην προέλευσή τους, ενώ άλλες να χρησιμεύουν ως πεδίο δοκιμών για ιδεολογικούς πειραματισμούς; […]
Όμηρος, ο πρώτος συγγραφέας που έπρεπε να περάσει από το ανθρώπινο δυναμικό
Το επιχείρημα «είναι μυθολογία, άρα όλα επιτρέπονται» μόλις που στέκει. Οι ελληνικοί μύθοι δεν είναι χαρτόκουτα που μπορούν να ξαναβαφτούν ανάλογα με τις πολιτικές πεποιθήσεις του μήνα. Έχουν μια γλώσσα, μια γεωγραφία, μια ιστορία, μια αισθητική, μια σχέση με τον κόσμο. Δεν περιορίζονται σε ένα μουσείο, φυσικά. Αλλά η προσαρμογή τους δεν σημαίνει ότι τους αδειάζουμε από την ουσία τους για να τους μετατρέψουμε σε μια βιτρίνα διοικητικής ποικιλομορφίας.
Ο Κρίστοφερ Νόλαν, ωστόσο, είχε καλλιεργήσει την εικόνα ενός σοβαρού σκηνοθέτη, αφοσιωμένου στη δομή, τις σύνθετες αφηγήσεις και την αυστηρότητα της φόρμας. Με το Oppenheimer, είχε αποδείξει ότι μια μεγάλη, πυκνή και απαιτητική ταινία θα μπορούσε να προσελκύσει κοινό χωρίς να μεταμφιεστεί σε πολιτικό φυλλάδιο. Αυτός ακριβώς είναι ο λόγος που αυτή η Οδύσσεια ιντριγκάρει όσο και ενοχλεί. Ο Νόλαν δεν είναι λάτρης μιας πλατφόρμας. Όταν τολμά να εισέλθει σε αυτό το πεδίο, το μήνυμα είναι ακόμη πιο ορατό: ακόμη και τα μεγαλύτερα ονόματα του κινηματογράφου φαίνεται να πρέπει να πληρώσουν τα δίδακτρά τους αυτές τις μέρες.
Κάποιος σίγουρα μπορεί να εκτιμήσει τη Λουπίτα Νιόνγκο ως ηθοποιό. Το ερώτημα δεν είναι το ταλέντο της. Είναι ο λόγος που το Χόλιγουντ αρνείται πλέον να κάνει διάκριση μεταξύ ερμηνείας, πολιτιστικής πιστότητας και πολιτικής δήλωσης. Συνδυάζοντας συνεχώς τα πάντα, η βιομηχανία καταλήγει να παράγει προβλέψιμες αντιπαραθέσεις, και στη συνέχεια εκπλήσσεται που το κοινό δεν παίζει πλέον τον ρόλο του υπάκουου θεατή.
Το Χόλιγουντ λατρεύει να αποδομεί ό,τι δεν του ανήκει
Το τρέιλερ για την Οδύσσεια έχει ήδη τοποθετήσει την ταινία ως ένα από τα σημαντικότερα γεγονότα του καλοκαιριού του 2026. Οι Ματ Ντέιμον, Ζεντάγια, Τομ Χόλαντ και Αν Χάθαγουεϊ αναμένεται να εγγυηθούν την εμπορική επιτυχία της ταινίας. Το θέαμα πιθανότατα θα είναι τεράστιο, τα γραφικά στιλβωμένα, η μουσική εκθαμβωτική, τα πλάνα κομμένα για IMAX. Κανείς δεν αμφιβάλλει ότι ο Νόλαν ξέρει πώς να φτιάχνει μια ταινία.
Αλλά ο κινηματογράφος δεν αφορά μόνο την τεχνική. Αφηγείται επίσης μια ιστορία που μια εποχή επιλέγει να διατηρήσει, να διαστρεβλώσει ή να σβήσει. Και εδώ και μερικά χρόνια, ο κανόνας φαίνεται ξεκάθαρος: οι ευρωπαϊκές κληρονομιές αναμένεται να είναι ανοιχτές, ανασυνθέσιμες, συμπεριληπτικές και προσβάσιμες. Άλλοι, από την άλλη πλευρά, επωφελούνται από ενισχυμένη προστασία. Τα σύμβολα είναι άθικτα, εκτός από όταν προέρχονται από την Ευρώπη. Τότε, όλα γίνονται πειραματικά.
Αυτό τα διπλά μέτρα και σταθμά κουράζουν ένα τμήμα του κοινού. Όχι επειδή απορρίπτει τον εκσυγχρονισμό κατ' αρχήν, αλλά επειδή βλέπει ξεκάθαρα τη μονόπλευρη φύση της επιχείρησης. Η ποικιλομορφία στον κινηματογράφο θα μπορούσε να αποτελέσει πλεονέκτημα αν εξυπηρετούσε νέες αφηγήσεις, πρωτότυπους χαρακτήρες και πραγματικά επινοημένους κόσμους. Γίνεται κουραστικό όταν συνίσταται στη συνεχή επανεξέταση των ίδιων παλιών έργων για να τα κάνει να απαγγείλουν την τρέχουσα ατζέντα.
Ο Οδυσσέας αναζητά την Ιθάκη, το Χόλιγουντ επιδιώκει την έγκριση
Τελικά, αυτή η διαμάχη γύρω από την Ελένη της Τροίας αποκαλύπτει λιγότερα για τον Όμηρο και περισσότερο για το Χόλιγουντ. Μια βιομηχανία που ισχυρίζεται ότι είναι τολμηρή, αλλά φαίνεται να φοβάται ότι δεν θα επιδείξει τους σωστούς δείκτες. Ένα εργοστάσιο ονείρων που έχει μετατραπεί σε μια μηχανή συμμόρφωσης, όπως τη δεκαετία του 1930 κατά την εποχή του Κώδικα Χέιζ. Μια κινηματογραφική βιομηχανία που ξοδεύει περιουσίες ανασταίνοντας μύθους και στη συνέχεια τους μεταμφιέζει σε παρουσιάσεις PowerPoint από μια εταιρεία συμβούλων.
Ο Κρίστοφερ Νόλαν μπορεί κάλλιστα να παραδώσει μια σπουδαία
ταινία. Είναι πιθανό. Αλλά η Οδύσσειά του φτάνει ήδη φορτωμένη με ένα βαρύ
σύμβολο: αυτό μιας εποχής όπου ακόμη και η αρχαία Ελλάδα πρέπει να περάσει από
την ιδεολογική πύλη πριν της επιτραπεί να υπάρξει στην οθόνη. Ο Όμηρος έγραψε
για την επιστροφή του Οδυσσέα. Το Χόλιγουντ, ωστόσο, φαίνεται να αφηγείται
πρωτίστως την ιστορία της σταδιακής εξαφάνισης της κοινής λογικής. -Πηγή: lemediaen442.fr
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου